ఇప్పుడు టూరిజం ద్వారా శాంతి - మాత్రమే కాదు

శాంతి | eTurboNews | eTN
పర్యాటకం ద్వారా శాంతి

యుద్ధం లేకపోవడం కంటే శాంతి ఎక్కువ - శాంతి లేదు, పర్యాటకం లేదు. ఇది నిజమే, యుద్ధకాలంలో దాని ప్రసిద్ధ హీరోలు ఉన్నారు, అయితే శాంతికి దాని 'నిశ్శబ్ద వీరులు' ఉన్నారు. COVID సమయాల్లో ఇది నర్సులు, వైద్యులు, ఫ్రంట్‌లైన్ మరియు సేవ చేసే వ్యక్తులు. ఇది SME హోటల్, రెస్టారెంట్ మరియు పబ్ ఓనర్ మరియు మాస్క్‌లు మరియు డిస్టెన్సింగ్‌తో సాధ్యమైనంత వరకు క్యూర్ మరియు వెల్‌నెస్ సేవలను అందించే సిబ్బంది - మరియు మరొక లాక్-డౌన్ వ్యాపారం దెబ్బతింటుందని తెలుసుకోవడం.

  1. వరదలు వచ్చినప్పుడు, పొలాలు, ఇళ్లు, ప్రజా మౌలిక సదుపాయాలు మరియు మానవ జీవనోపాధిని నాశనం చేసినప్పుడు, స్వచ్ఛంద సేవకులు స్వచ్ఛంద సేవా కార్యక్రమాల కోసం సహాయం చేయడానికి సమీపంలో మరియు దూరంగా ఉన్నారు.
  2. ప్రజలు హృదయపూర్వకంగా విరాళాలు ఇచ్చారు.
  3. అడవి మంటలు చెలరేగిన ప్రాంతాలలో, ధైర్యమైన అగ్నిమాపక సిబ్బంది, తరచుగా నిస్సహాయంగా తుఫానుల శక్తి కంటే తక్కువగా ఉంటారు, వారు పూర్తిగా అలసిపోయే వరకు పగలు మరియు రాత్రి నిర్విరామంగా పోరాడారు.

అకస్మాత్తుగా, అహంభావం, హేడోనిజం మరియు కంఫర్ట్ జోనింగ్, లేకుంటే దుష్ప్రవర్తనకు చిహ్నాలుగా నిరాదరణకు గురై, బహిష్కరించబడినట్లు అనిపించింది, మీ పొరుగువారిని ప్రేమించాలనే కోరిక తప్ప మరేమీ లేదు. విపత్తులు వారి స్వంత చట్టాలను సృష్టిస్తాయి. శాంతి సమయం దాని హీరోలను సంపాదించుకుంది మరియు ప్రమాదం మరియు విపత్తుల క్షణాలలో ప్రజలు తమ ఇతర వైపు చూపవచ్చు - ఇది వారి ఉత్తమమైనది కావచ్చు.

పని కఠినమైనది, ఎదురుదెబ్బలు నిజమైనవి, ఆశావాదం చాలా ముఖ్యమైనది. తక్షణ అత్యవసర పరిస్థితి మొదటి మరియు వేగవంతమైన సహాయాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, అయితే క్రమంగా ప్రాణాంతకంగా మారే పరిణామాలు సత్వర చర్యను ప్రారంభించడంలో ప్రజల పూర్తి అవగాహనను కోల్పోతున్నాయి. అంచెలంచెలుగా సంపాదించిన ఆస్తులు ఫలించటానికి వారి సమయాన్ని తీసుకుంటాయి, అయితే ఛాంపియన్‌లు 'ప్రకాశించటానికి' వ్యక్తిగత అవకాశాలు వేచి ఉన్నాయి.

సాధారణంగా, శాంతి సమయంలో మరియు తక్కువ అత్యవసర పరిస్థితుల్లో వీరత్వం తక్కువ అద్భుతమైనది కావచ్చు, కానీ తక్కువ విలువైనది కాదు ("వీరోచిత శాంతివాదం నిస్సందేహంగా ఊహించదగినది" అని చెప్పారు. ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్) శాంతి స్వీయ నటుడు కాదు; శాంతి మన కర్మల ఫలితం. కమ్యూనికేషన్ నిపుణులుగా ట్రావెల్ & టూరిజం ఎగ్జిక్యూటివ్‌లకు ఇది నిజమైన సవాలుగా నిలుస్తుందని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు!

ప్రయాణీకులుగా, మేము మా సెలవులకు డబ్బు చెల్లిస్తాము. అంటే మనం చెల్లించిన డబ్బు కంటే ఎక్కువగా మన సెలవులను ఆనందించడాన్ని మేము అభినందిస్తున్నాము. మా అతిధేయల అతిథిగా ఉండే ప్రత్యేకత గురించి మనం తెలుసుకోవాలి. సహజీవనానికి సామాజిక ప్రవర్తన కీలకం. మరోవైపు, మేము - అతిధేయులుగా - మేము మా సందర్శకులకు అందించే ఆతిథ్యం అపరిచితులచే ఒక రకమైన శత్రు టేకోవర్‌గా ముగుస్తుందని భావించినట్లయితే, మా సామాజిక ఆత్మవిశ్వాసం తీవ్రంగా ఉల్లంఘించబడుతుంది. పర్యావరణ కాలుష్యానికి కారణమయ్యే మరొక మార్గం ఉల్లంఘన మరియు అసమానతను సృష్టించడం.

మన భౌతిక (బాహ్య) మరియు మానసిక (అంతర్గత) 'పర్యావరణాలకు' ఏది మంచిదో తెలుసుకోవడానికి పర్యావరణ స్పృహ మరియు మానవ తాదాత్మ్యం కోసం మన 'కన్ను' పదును పెట్టాలి. ఒకరితో ఒకరు గౌరవ భావాన్ని పంచుకునే వ్యక్తులుగా మనలో లోతుగా పాతుకుపోయినట్లయితే మాత్రమే శాంతి ఉంటుంది. ట్రావెల్ & టూరిజం మంచి లేదా చెడు ఆచరణకు ప్రపంచ వేదికను అందిస్తుంది. ఎవరో ఒకసారి చెప్పారు, ఇది తనను తాను చూడలేని కన్ను లాంటిదని. ఫోటోగ్రాఫర్ యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రతిభను పోలిన దాని పర్యావరణానికి దాని వీక్షణను సున్నితం చేయడం నేర్చుకోవచ్చు.

అంతర్జాతీయ అవగాహనను పెంపొందించడానికి టూరిజం యొక్క హై-ఫ్లైయింగ్ క్లెయిమ్‌ను పరిశీలిస్తే, మనం కనుగొనవచ్చు: చెత్తగా ఇది నకిలీ (ఉదా. అన్నీ కలిసిన ప్రయాణం!), ఉత్తమంగా ఇది కోరికతో కూడిన ఆలోచన. ఇది పక్షపాతం కనుమరుగవుతుందని వాటాదారులు పంచుకున్న అపోహను ఫీడ్ చేస్తుంది మరియు సరిగ్గా అలా జరగదని ప్రయాణికులు మనం పంచుకున్న నిశ్శబ్ద ఆశను రేకెత్తిస్తుంది మరియు మా ప్రామాణిక అభిప్రాయాలకు కట్టుబడి ఉండగలుగుతాము. స్థానికుల కంటే, మేము స్వదేశీయులను కలుస్తాము. అంతర్జాతీయ అవగాహన కోసం ఉద్దేశించిన దిగువ-అప్ ప్రభావం చాలా తక్కువగా ఉంది: సందర్శనా పర్యటనలలో చేరినప్పటికీ, హోస్ట్ యొక్క పాక కళను ఆస్వాదించినప్పటికీ లేదా రంగురంగుల షాపింగ్ ఆర్కేడ్‌ల ద్వారా బ్రౌజ్ చేసినప్పటికీ, చాలా సెలవుదిన పరిచయాలు చెదురుమదురు మరియు సాధారణం మాత్రమే. ప్రయాణ మూసలు కొన్నిసార్లు చేసినట్లే అవి కాలక్రమేణా మాయమవుతాయి.

గతంలో చాలా విలక్షణమైన సామాజిక గుర్తులు అస్పష్టంగా లేదా పూర్తిగా తుడిచిపెట్టుకుపోయిన వాస్తవం కారణంగా 'టూరిజం అన్‌లిమిటెడ్' యొక్క బాహ్య రూపం ఉద్భవించింది. ఒకప్పుడు ప్రత్యేకమైనవిగా పరిగణించబడే హాలిడే గమ్యస్థానాలు ఇప్పుడు ఏదైనా కేటలాగ్ లేదా వెబ్‌సైట్‌లో అందించబడుతున్నాయి.

కొన్ని ప్రదేశాలు ప్రత్యేకంగా అద్భుతమైన పరివర్తనకు గురయ్యాయి, ఉదాహరణకు బాడెన్-బాడెన్: గతంలో 'యూరప్ యొక్క వేసవి రాజధాని'గా ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇక్కడ ధనవంతులు మరియు అందమైనవారు తమ స్వంత 'వానిటీ ఫెయిర్'ను నిర్వహిస్తున్నారు, స్పా-సిటీ నేడు స్వస్థత పొందే ప్రదేశం మరియు సంక్షేమంపై ఖాతాదారులకు కూడా క్షేమం. – లేదా మదీరాను ఎంచుకోండి, ఇక్కడ తేలికపాటి వాతావరణంలో ఉన్న ప్రముఖ శానిటోరియంలలో ప్రపంచంలోని ఉన్నత-తరగతులు ఒకసారి కోలుకున్నారు: నేడు ద్వీపం-రాష్ట్రం క్రూయిజ్ మరియు ప్యాకేజీ-టూర్ గమ్యస్థానంగా ఉంది.

వెనిస్ విషయంలో ఇంకా చాలా కీలకమైనది: UN ప్రపంచ వారసత్వ సంపదగా గుర్తింపు పొందిన వెనిస్ నగరం యొక్క నిర్మాణ సారాంశం మరియు స్థానిక ప్రజల ప్రశాంతతకు ముప్పు కలిగించే శక్తివంతమైన క్రూయిజ్-షిప్‌ల నుండి స్వల్పకాలిక పర్యాటకులచే ఇటీవల వరకు ఆక్రమించబడింది. స్థానికులు ఈ రకమైన దండయాత్రను వారి నగరం మరియు వారి సామాజిక జీవితంపై దాడిగా పరిగణించారు.

మరెక్కడా పరిస్థితి ఇలాగే కనిపిస్తోంది: ఒకప్పుడు ఖైమర్ రాజుల యొక్క అద్భుతమైన హిందూ-బౌద్ధ ఆలయ నగరమైన అంగ్కోర్, 15వ శతాబ్దం నుండి క్షీణించడం ప్రారంభించింది మరియు ఉపేక్షలో పడింది. వాతావరణ మార్పు (!) మరియు మానవ హబ్బ్రిస్ అంగ్కోర్ పతనానికి కారణమైందని నమ్ముతారు.

19వ శతాబ్దంలో మాత్రమే ఫ్రెంచ్ అన్వేషకులు శిథిలాలను కనుగొన్నారు మరియు ఆంగ్కోర్‌ను పగటి వెలుగులోకి తీసుకువచ్చారు. వియత్నాం యుద్ధం నేపథ్యంలో, కమ్యూనిస్ట్ ఖైమర్ రూజెస్ వాటిని జయించారు. నేడు, ఖైమర్ రూజ్‌లు వెళ్ళిపోయారు మరియు "కోతులు మరియు పర్యాటకుల సమూహాలు" (క్రిస్టోఫర్ క్లార్క్, ఆస్ట్రేలియన్ చరిత్రకారుడు) ఆంగ్కోర్ వాట్ మరియు ఆంగ్కోర్ థామ్ యొక్క అద్భుతమైన ఆలయ శిధిలాలను తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

'ఎక్స్‌పాన్షన్ డు టూరిజం'లో, టూరిజం ఇన్వెస్టిగేషన్ & మానిటరింగ్ టీమ్ (టిమ్-టీమ్) యొక్క శ్రీమతి అనితా ప్లూమాన్ సారాంశం: “వేగవంతమైన అభివృద్ధిలో ఆసియా సమాజాలపై విధించిన ఆధునిక విలువలు, ముఖ్యంగా వినాశకరమైన ప్రభావాలను మరియు రుగ్మత యొక్క అనుభూతిని కలిగించినట్లు అనిపిస్తుంది, పరాయీకరణ, తిరుగుబాటు మరియు అనిశ్చితి. వాణిజ్యీకరణ మరియు సజాతీయీకరణ ప్రక్రియ మరియు కొత్త ఆలోచనలు, చిత్రాలు మరియు సమాచారం యొక్క భారీ ప్రసరణ సంప్రదాయాలు, సాంస్కృతిక వ్యక్తీకరణ, కుటుంబం మరియు సమాజం యొక్క విలువలకు తక్కువ స్థలాన్ని మిగిల్చింది. పాశ్చాత్య-శైలి నమూనాలను అనుసరించే దాని తర్కం మరియు పద్దతి కారణంగా గమ్యాన్ని నిర్మించే మా విధానం రెండు వైపులా పదునుగల కత్తిగా ఉందా? మన బలవంతపు ప్రయత్నాల 'గమ్యం నిర్మాణం' మరియు ప్రచ్ఛన్న యుద్ధానంతర భావన 'దేశ నిర్మాణం' మధ్య సారూప్యతలు ఉన్నాయా?

పాశ్చాత్య తరహా ప్రజాస్వామ్యం మరియు దేశ నిర్మాణం యొక్క అసంబద్ధతకు అత్యంత క్రూరమైన సాక్ష్యం ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో చూడవచ్చు. ఆఫ్ఘనిస్తాన్, 1960లు మరియు 70లలో ఒక ఉత్తేజకరమైన ప్రయాణ గమ్యస్థానంగా మరియు యూరప్ నుండి డ్రాప్ అవుట్‌లకు స్వర్గంగా ఉంది, రెండు ప్రపంచ శక్తుల పరాజయాల కోసం విజయవంతంగా మైదానాన్ని సిద్ధం చేసింది: 1989లో సోవియట్ సైన్యం మరియు ఆగస్టు 2021లో US నేతృత్వంలోని NATO దళాలు. సోవియట్‌లు, ఆఫ్ఘనిస్తాన్ అనేది కేవలం పవర్ ప్లే మాత్రమే, US మరియు NATO లకు ఇది అంతర్జాతీయ ఉగ్రవాదానికి గుర్తించబడిన కేంద్రం మరియు 9/11 అగ్ర ఉగ్రవాది ఒసామా బిన్ లాడెన్ యొక్క దాగి ఉంది.

US-NATO సైనిక జోక్యం యొక్క లక్ష్యం అప్పటి తాలిబాన్ ప్రభుత్వాన్ని పడగొట్టడం మరియు బిన్ లాడెన్‌ను పట్టుకోవడం. రెండు మిషన్లు సాధించబడ్డాయి, అయితే మరింత అద్భుతమైన సవాలు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌ను పాశ్చాత్య-శైలి ప్రజాస్వామ్యంగా ఏకీకృతం చేయడానికి పాశ్చాత్య కూటమిని "కొంతకాలం ఉండమని" ఆకర్షించింది. ఈ లక్ష్యం అవమానకరంగా విఫలమైంది, తాలిబాన్ రైతుల మిలీషియా తిరిగి వచ్చి US మరియు NATO లను ఆఫ్ఘనిస్తాన్ హరమ్ స్కార్మ్‌ను విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది - అనేక మంది మరణించిన, గాయపడిన లేదా గాయపడిన, బిలియన్ల డాలర్లు ఖర్చు చేయడం మరియు తీవ్రమైన సందేహాలు మిగిలి ఉన్నాయి. అవి శాశ్వతమైన కానీ ఇప్పటికీ సమాధానం లేని ప్రశ్నలో ముగుస్తాయి: దేనికి?

వియత్నాం యుద్ధం యొక్క దిగులుగా ఉన్న రిమైండర్‌లు మళ్లీ పుంజుకున్నాయి. 1975లో సైగాన్ పైకప్పుల నుండి హెలికాప్టర్లలో అద్భుతంగా తప్పించుకున్న చిత్రాలు 2021లో కాబూల్ విమానాశ్రయం నుండి స్కై లిఫ్టుల ఫోటోలకు, నిరాశకు గురైన వ్యక్తులతో కిక్కిరిసి ఉన్నాయి, వాటిలో కొన్ని విమానం అండర్ క్యారేజీకి అతుక్కుని పడిపోతున్నాయి…

దోషి ఎవరు? ఎవరు బాధ్యత వహిస్తారు? నేర్చుకున్న పాఠాల గురించి ఎలా?

ఇంతకు ముందు నేర్చుకోవలసిన పాఠాలను అర్థం చేసుకోలేని లేదా అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన వారందరూ బాధ్యత వహిస్తారు: మొదటిది, సామాజిక విధానాలు మరియు సామాజిక జీవన విధానాలు ఇతరులపై బలవంతంగా బదిలీ చేయబడవు - ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో ఎక్కడా మరియు అస్సలు కాదు; రెండవది, సైన్యం యొక్క పని యుద్ధం చేయడం, పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులు మరియు బావులను నిర్మించడం కాదు; మూడవది, మిలిటరీ మరియు సివిల్ ప్రాజెక్ట్‌లు రెండింటికీ కఠినమైన మరియు సమయానుకూలమైన స్థిరమైన దృష్టి అవసరం, లేదా ప్రతి ఒక్కరి కారణాన్ని రూపొందించాల్సిన లక్ష్యం - మరియు బహిరంగ ముగింపు మరియు చాలా గంభీరమైన భ్రమలతో కూడిన మంచి ఉద్దేశించిన విధానాలు మాత్రమే కాదు; ముందుకు, స్థానిక ప్రముఖులు మరియు విదేశీ భాగస్వాముల మధ్య పెనవేసుకున్న సంబంధాలు మరింత బంధుప్రీతి మరియు అవినీతికి బలమైన ధోరణిని కలిగి ఉంటాయి. ఈ రకమైన 'అనుబంధాలు ప్రమాదకరం' అనివార్యంగా సంఘర్షణకు లేదా యుద్ధానికి దారి తీస్తాయి మరియు చివరికి నగ్న గందరగోళానికి కారణమవుతాయి.

చాలా తరచుగా, అర్ధహృదయంతో పాటు దీర్ఘకాల సైనిక నిబద్ధత తర్వాత, విదేశీ భాగస్వాముల ఉత్తమ ఎంపిక దృష్టాంతం నుండి నిష్క్రమించినట్లు అనిపిస్తుంది - క్రమబద్ధమైన నిష్క్రమణ కంటే అవమానకరమైన విమానాల పునరావృత అనుభవంతో, ఇప్పుడు ఆశాజనకమైన ప్రధాన పాఠంతో: ఉంచడానికి ఇతర దేశాల అంతర్గత సమస్యల నుండి, ప్రత్యేకించి సామాజిక-సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలు దూరంగా ఉండటం చాలా కష్టంగా ఉన్నప్పుడు. ఆంగ్ల-డచ్ రచయిత ఇయాన్ బురుమా 'కలోనియల్ ట్రాప్' గురించి ప్రస్తావించాడు, అప్పుడు మరియు ఇప్పుడు గొప్ప శక్తులు పడే అవకాశం ఉంది.

అభివృద్ధి సహాయ NGOల కోసం 'వలసవాద ఉచ్చు' థీసిస్‌ను కూడా వర్తింపజేయడం చాలా విడ్డూరంగా ఉందా? అభ్యంతరాల అభివృద్ధి సహాయం అనేక సాంకేతిక ప్రాజెక్టుల యొక్క శాశ్వత స్వభావాన్ని ఎక్కువగా లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, అధిక-ఎగిరే ఉద్దేశాలతో కానీ తక్కువ ప్రత్యక్ష ఫలితాలు మాత్రమే. విదేశీ నిపుణులు ప్రత్యర్థిగా ఉన్న స్థానిక ఆసక్తి సమూహాల మధ్య మద్దతు మరియు శిక్షకులుగా మాత్రమే కాకుండా విశ్వసనీయ మధ్యవర్తులుగా కూడా ప్రయోజనకరంగా వ్యవహరిస్తారనేది నిజం. వైవిధ్యమైన కంటెంట్‌లు మరియు పారామితులలో పర్యాటక అభివృద్ధికి మినహాయింపు ఏదైనా ఉంది. అయ్యో, ఆతిథ్య దేశం యొక్క అంతర్గత వ్యవహారాలలో ఒకరు ఎక్కువగా పాల్గొనడం అనేది టెంప్టేషన్ నిజమే, మరియు ఒక నిపుణుడి నిష్క్రమణ అతను లేదా ఆమె సమస్యకు పరిష్కారం కాకుండా దానిలో భాగమయ్యారనే వాస్తవాన్ని మాత్రమే ఊహించవచ్చు.

సాధారణంగా పదాలను స్పష్టంగా ఉచ్చరించడం చాలా ప్రశంసించబడుతుంది, అయితే 'పర్యాటకం' మరియు 'ఉగ్రవాదం' యొక్క వ్యుత్పత్తి సారూప్యత యొక్క వ్యంగ్య అవగాహనతో, స్లర్రింగ్ ప్రాణాంతకం కావచ్చు: పర్యాటకం స్వేచ్ఛను ప్రేమిస్తుంది, ఉగ్రవాదానికి ద్వేషం అవసరం. పర్యాటకం, దాని అత్యంత ప్రతికూల వ్యక్తీకరణలో, స్థానిక సంస్కృతిని మృదువుగా చంపేయవచ్చు, అయితే తీవ్రవాదం కనికరం లేకుండా వెంటనే లక్ష్యంగా మరియు యాదృచ్ఛికంగా చంపుతుంది, అయితే పర్యాటకం దాని మొదటి బాధితుల్లో ఒకటి.

టూరిజం వికసించదు, అక్కడ ఉగ్రవాదం ఉధృతంగా ప్రవహిస్తుంది, పర్యాటకానికి శాంతి అవసరం. శాంతిని సృష్టించడానికి మరియు నిర్వహించడానికి ట్రావెల్ & టూరిజం సమర్థవంతంగా దోహదపడుతుందని మేము ఎలా చెప్పగలం? ఒక పర్యాటక సంస్థ, ఇతరులతో కలిసి, ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌ను ఒక శాంతియుతమైన మరియు సహనంతో కూడిన దేశంగా మరియు టూరిజం గమ్యస్థానంగా ఉంచే ప్రయత్నంలో, అరవయ్యవ దశకంలో ఉన్న విధంగా, ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిందని ఎవరైనా ఎప్పుడైనా విన్నారా?

యుద్ధం జరిగిన రెండు దశాబ్దాల తర్వాత, వియత్నాం ఒక ఆకర్షణీయమైన ప్రయాణ గమ్యస్థానంగా మారింది, పెట్టుబడిదారీ విధానంలో కమ్యూనిస్ట్ పాలన (!), మరియు US మరియు ప్రపంచంతో స్నేహపూర్వక సంబంధాలతో కూడా. రాజకీయ చర్చలు, వ్యాపార సంస్థల నెట్‌వర్కింగ్ మరియు 2000లో ప్రెసిడెంట్ క్లింటన్ యొక్క చారిత్రాత్మక పర్యటన ప్రభుత్వ మరియు వ్యాపార రంగ సంబంధాలను సాధారణీకరించడం వారి మంత్రం. ట్రావెల్ & టూరిజం దీనిని అనుసరిస్తోంది, ఇంకా మునుపటి దశలు నిబద్ధతను చూపించి ఉండవచ్చు UNWTO or WTTC గుర్తుకు రావడం కష్టం.

ఆఫ్ఘనిస్తాన్ ఎమిరేట్‌తో సంబంధాల 'సాధారణీకరణ' కోసం మేము వియత్నాంను సాహసోపేతమైన బ్లూప్రింట్‌గా తీసుకోవచ్చా? 2040లలో మళ్లీ హిందూ కుష్‌లో సాహసోపేతమైన పర్వత పర్యాటకాన్ని - ఇస్లామిస్ట్ తాలిబాన్‌లు స్నేహపూర్వక టూర్ గైడ్‌లుగా భావించవచ్చా?

వియత్నాం యుద్ధం తర్వాత ఇరవై సంవత్సరాల పాటు, శామ్యూల్ పి. హంటింగ్టన్ తన రాజకీయ బ్లాక్‌బస్టర్ 'ది క్లాష్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్స్'ని ప్రచురించాడు. భవిష్యత్ యుద్ధాలు దేశాల మధ్య కానీ సంస్కృతుల మధ్య కానీ జరగవని హంటింగ్టన్ యొక్క సిద్ధాంతం, వివాదాస్పద చర్చలకు దారి తీస్తుంది - మరియు 'డయాలాగ్ అమాంగ్ సివిలైజేషన్స్' యొక్క పునరుజ్జీవనం, ఆస్ట్రియన్ తత్వవేత్త హన్స్ కోచ్లర్ 1972లో యునెస్కోకు రాసిన లేఖలో సమర్థించారు మరియు మతిమరుపుగా మిగిలిపోయింది.

ప్రస్తుత పరిస్థితి ట్రావెల్ & టూరిజం యొక్క గరిష్ట సంస్థలతో నిబద్ధతతో కూడిన జోక్యాన్ని సమర్థించదు UNWTO మరియు WTTC, "నాగరికతల" మధ్య సంభాషణను పునరుద్ధరించడంలో సహాయపడటానికి, సారూప్య మరియు డిజిటల్ మీడియా ద్వారా, దృశ్యమానంగా మరియు శక్తివంతంగా, "పర్యాటకం ద్వారా శాంతిని - మాత్రమే కాదు" చేయడానికి ఆలోచన తరపున?

ట్రావెల్ & టూరిజం లోపల మరియు వెలుపల ఆలోచనలు మరియు చర్యతో కలిసేటటువంటి ఆలోచనలు గల భాగస్వాములను చేర్చాలని సందేశం డిమాండ్ చేస్తుంది. ఇది లూయిస్ డి'అమోర్ యొక్క స్థాపకుడు మరియు దీర్ఘకాల అధ్యక్షుడిగా ఆదర్శప్రాయంగా మరియు ఉత్సాహంగా ప్రకటించి, సమర్థించబడిన ఆలోచనల ద్వారా ప్రేరణ పొందింది.ఇంటర్నేషనల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ పీస్ త్రూ టూరిజం.

బాగా, కలలు కనడం ఆశావాదులకు ఒక ప్రత్యేక హక్కుగా ఉండనివ్వండి మరియు శక్తిలేని వారి ఆయుధాన్ని వ్యంగ్యం చేయనివ్వండి - శక్తివంతులకు వారి స్వంత సమస్యలు ఉంటాయి: రష్యన్ ఎలుగుబంటి తన స్వంత 'ఆఫ్ఘనిస్తాన్' అనుభవం నుండి కోలుకుని, మళ్లీ తనను తాను సరిదిద్దుకుంది, US ఈగిల్ మరియు దాని అట్లాంటిక్ హమ్మింగ్‌బర్డ్‌లు తమ విఫలమైన మిషన్ నుండి వారి గాయాలను నొక్కడంలో ఇప్పటికీ బిజీగా ఉన్నాయి. చైనీస్ డ్రాగన్ తన ప్రపంచ ప్రత్యర్థుల అవమానం గురించి చెడు నవ్వులో మునిగిపోలేదు. ప్రపంచం ప్రచ్ఛన్న యుద్ధం నుండి వెంటనే ప్రచ్ఛన్న శాంతిలోకి జారిపోతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. అంటే కేవలం యుద్ధ విరమణ కంటే కొంచెం ఎక్కువ, ఇంకా 'హాట్' రాజకీయ వాతావరణ మార్పును రిస్క్ చేయడానికి సరిపోతుంది, బహుశా హంటింగ్‌టన్ యొక్క సాంస్కృతిక 'తప్పు రేఖల' వెంట కాదు, ఇంకా పాత, సుపరిచితమైన పశ్చిమ-తూర్పు విభజనతో పాటు. తత్వవేత్త లీబ్నిజ్ చెప్పినట్లుగా, రాజకీయ అంధత్వం "సంఘటనల పునరాగమనంలో ఏర్పడే నమూనాలను - కానీ చాలా వరకు మాత్రమే" ప్రేరేపించగలదనే ఆలోచనను దాటవేయడం కష్టం. ఇనుప తెర కనుమరుగైనప్పటి నుండి రాజకీయ సృజనాత్మకత ఎంత దివాళా తీసిందో!

ఈ నమూనాలకు మరొక వ్యంగ్య థీసిస్ ఉంది: “మనిషి ప్రపంచాన్ని బందిపోటుగా చొచ్చుకుపోయినప్పుడు, ప్రపంచం అతన్ని బందిపోటుగా జీవించడానికి బలవంతం చేస్తుంది. ఇది ప్రపంచం యొక్క ప్రతిస్పందన, దాని ప్రతీకారం అని మనం చెప్పగలం, ”అని లుడ్విగ్ ఫుషోల్లెర్ 'డై డెమోనెన్ కెహ్రెన్ వైడర్' ('ది రిటర్న్ ఆఫ్ ది డెమోన్స్')లో చెప్పారు. చొరబాటుదారులుగా పరిగణించబడే సందర్శకులు, సాధారణ పర్యాటకులు, వ్యాపారవేత్తలు - లేదా విదేశీ సైన్యాలు వంటి వారిగా పరిగణించబడతారు! - మనం ఏమి చెప్పగలం? 'స్వాగత సంస్కృతికి బై-బై' సరిపోదు.

గోథే యొక్క అపఖ్యాతి పాలైన నాటకంలో, ఫౌస్ట్ యొక్క నిజమైన లక్ష్యం ప్రకృతిపై అతని వ్యక్తిగత విజయం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, అతను తన అహం-కేంద్రీకృత ప్రాజెక్ట్‌ను పూర్తి చేసినందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నట్లు భావించాడు, అతను మెఫిస్టోతో తన పందెం ఓడిపోయి ఇలా వేడుకున్నాడు: “అప్పుడు, ఈ క్షణం వరకు నేను ధైర్యంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను: 'కొంతకాలం ఉండండి! మీరు మనోహరముగా ఉంటారు!'"

ఈ రోజు మనం మన గ్రహాన్ని పరిశీలిస్తే, 'ఫౌస్టియన్ ప్రపంచం' కఠోరంగా తిరిగి వచ్చిందని మనకు తెలుస్తుంది, అయితే వైభవం మళ్లీ ఒకప్పటి ఆకర్షణీయమైన ఎండమావిని మరియు అతిధేయ మరియు సందర్శకుల కలకాలం కోరికను తిరిగి అలంకరించింది, ఇది మహమ్మారి వెంటాడే శాపంతో సంపూర్ణంగా ఉంటుంది - "కాసేపు ఉండడానికి..."

రచయిత, మాక్స్ హబెర్‌స్ట్రోయొక్క వ్యవస్థాపక సభ్యుడు World Tourism Network (WTN).

<

రచయిత గురుంచి

మాక్స్ హబెర్‌స్ట్రో

సబ్స్క్రయిబ్
తెలియజేయండి
గెస్ట్
0 వ్యాఖ్యలు
ఇన్లైన్ అభిప్రాయాలు
అన్ని వ్యాఖ్యలను చూడండి
0
మీ ఆలోచనలను ఇష్టపడతారా, దయచేసి వ్యాఖ్యానించండి.x
వీరికి భాగస్వామ్యం చేయండి...